КнигаПоиск КнигаПоиск.Тексты Dystopias

‘Грядущая раса’ | Эдвард Бульвер лорд Литтон @Dystopias

Цитата

“He who studies old books will always find in them something new, and he who reads new books will always find in them something old.”

“Тот, кто читает старинную книгу, всегда найдет в ней что-то новое; но и тот, кто читает современную книгу, всегда увидит в ней что-то старое”.

“No happiness without order, no order without authority, no authority without unity.”

“Невозможно счастье без порядка, невозможен порядок без власти, невозможна власть без единства”.

Общая информация

Эдвард Бульвер-Литтон, 1-й барон Литтон (Edward George Earle Lytton Bulwer-Lytton, 1st Baron Lytton, 1803 -1873) — один из наиболее плодовитых и популярных в свое время писателей, автор многочисленных произведений в самых разных литературных жанрах, оказался забыт практически сразу после своей смерти. Впрочем, это не такая уж и редкая судьба для автора «популярной литературы». Однако для нас он в первую очередь интересен как автор романа “Грядущая раса”, одного из ранних примеров романа в жанре антиутопии. Особенно интересно в данном контексте то, что Бульвер-Литтон, как  представитель популярной литературы, тонко чувствовал актуальные настроения. И появление подобного романа говорит о том, что уже в то время, когда мало кто мог предположить социальные и гражданские потрясения ХХ века и приход к власти поколения “грядущих”, негативные и антиутопические настроения занимали свое место в умах наиболее прогрессивной части общества.

Произведения Бульвер-Литтона, принесшие ему литературную славу и признание современников – это роман «Пелэм, или Приключения джентльмена» (1828), наследник байроновского “Чайльд-Гарольда”,  и “Занони” (1842) – мистический роман об обществе розенкрейцеров.

Роман “Грядущая раса” вышел в 1872 г., за несколько месяцев до смерти автора, под псевдонимом Лоренс Олифант. Английская критика, не подозревая, что за этим именем скрывается знаменитый писатель, приветствовала появление нового литературного светила. Книга сразу завоевала огромную популярность, в том числе и в России, где она была издана в 1891 г. в переводе А.Ф. Каменского. Надо отметить, что после этого роман не переводился, и в советском и современном изданиях использовался именно этот текст. В своем предисловии А.Ф. Каменский писал: “Грядущая раса написана чрезвычайно талантливо, изящнымъ языкомъ, съ тонкой иронiей надъ недостатками нашего общественнаго устройства, и затрогиваетъ те жгучiе и вечно новые вопросы, которые составляютъ подкладку всехъ разнообразныхъ ученiй – о достиженiи всеобщаго счастья на земле”. В целом, если отбросить некоторую старомодность изложения, мы вполне можем разделить точку зрения одного из первых поклонников этого романа.

Бульвер-Литтон – один из немногих авторов, который сумел передать зыбкость, неустойчивость и искаженность любой утопии, всегда готовой превратиться в свою противоположность. В утопии герой, как правило, является сторонним наблюдателем, а в антиутопии – непосредственно живущим в “идеальном обществе” элементом его системы. Герой “Грядущей расы” проходит оба эти состояния, и его восприятие и понимание сути “идеального мира” меняются, меняется отношение к этому миру и читателя.

Сюжет

Роман начинается как классическая утопия, со всеми присущими этому жанру клише – одинокий путешественник, труднодоступная область (на сей раз – подземные расщелины в “полостях Земли”) – и незнакомый, удивительный мир, который живет без конфликтов и потрясений, а все проблемы решаются не как иначе, как совещанием и компромиссом. Жители подземной страны – Ана (или Вриль-я, как они сами себя называют) невероятно красивы, они владеют телепатией и другими парапсихологическими способностями и даже могут летать, хоть и с помощью искусственных крыльев. Однако главное сокровище расы подземных обитателей – это обнаруженная ими таинственная и могущественная энергия, “всепроникающий флюид”, заключенный в жидкости под названием врил. Овладев врилом, Ана стали почти всемогущи – ведь, помимо нескончаемой энергии  для освещения подземных пространств, лишенных солнечного света, и для работы разнообразных механизмов, он дает власть над живой и неживой природой, обладая как созидающей, так и огромной разрушительной силой. Вместе с войнами, бедностью и болезнями всемогущие Врилья избавились от милосердия, сопереживания, любви. Эмоциональность они воспринимают как нечто недостойное, ставящее человека на одну ступень с диким животным. Главное же для всех и каждого – это благополучие расы в целом, и при малейшем намеке на опасность (даже не для них лично, а для их образа жизни) они ни перед чем не остановятся. Постепенно холодная беспощадность представителей “грядущей расы”, их готовность “прихлопнуть, как назойливого  комара” пришельца, который своими вопросами угрожает целостности их мировосприятия, все сильнее страшит главного героя, и при первой же возможности он спешит покинуть“подземный рай”.

Бульвер-Литтон уделяет большое внимание описанию мировоззрения, языка и общественного устройства подземной страны, используя новейшие достижения современной ему науки: исследования природы электричества М.Фарадея, теорию эволюции Дарвина, самые актуальные на тот момент теории из социологии (Г.Спенсер, Ф.Тённис), геологии (работа У.Ф.Лайонса “Пустой шар” 1868 г.), лингвистики (описанный в романе язык основан на принципах китайского языка, изложенных в исследованиях и переводах знаменитого синолога Дж.Легга) и психологии (работы по социологической и культурной психологии В.Вундта).  Однако все эти, безусловно, важные компоненты романа являются лишь “подкладкой” для общего “посыла”: о том, что все, даже самые передовые идеи и технологии – ничто перед законами человеческой психики. И хотя врил делает обитателей подземного мира могущественнее обычных людей, автор вовсе не призывает стремиться к их достижениям. Ведь подземные жители уже не являются людьми, они слишком сильно изменились. Стоит упомянуть, что некоторые исследователи видят в “Грядущей силе” прообраз будущего ”сверхчеловека” Ф.Ницше, но никто так и не смог доказать, что великий философ, один из вдохновителей теории “расового превосходства”, читал этот роман.

Врил

Помимо интереса к науке, Бульвер-Литтон интересовался эзотерикой и феноменами сверхъестественного. Но не стоит забывать, что столь различные для нас сейчас понятия – наука и “магия” – в XIX в. были близки и в некоторых случаях почти неразделимы. Достаточно вспомнить героя Мэри Шелли, Виктора Франкенштейна, в фигуре которого объединены черты ученого и алхимика, а оживление монстра в этой книге  напоминает читателям о средневековых гомункулах и докторе Фаусте с его попытками искусственного создания человека. Между мистикой и наукой не было пропасти: они были, скорее, двумя полюсами знания, между которыми располагался целый ряд гипотез, теорий и методов познания, связанных с электромагнетизмом, месмеризмом, «жизненными силами» (life forces) и т.д. Бульвер-Литтон одновременно изучал деятельность ордена розенкрейцеров и работы Майкла Фарадея, читал трактаты о магии и «Происхождение видов» Дарвина, что совершенно не исключало одно другого.  По-видимому, именно склонность к мистицизму и вера во всемогущество науки, столь характерные для людей этой эпохи, и послужили причиной появления в романе Бульвер-Литтона врила как основы и необходимого условия зарождения и существования  расы “сверхлюдей”.

Вот как автор говорит о вриле устами своего героя: “Я бы назвал его электричеством, если бы оно не соединяло в себе понятия о разных других формах энергии, известных в науке под названиями магнетизма, гальванизма и пр. Этот народ считает, что  с открытием врила он нашел тот общий источник энергии, соединяющий в себе все разнообразные проявления сил природы, которого, как известно, уже давно доискиваются наши ученые…” И еще: “Эти подземные ученые утверждают, что действием вриля, в одном случае (и Фарадей назвал бы это атмосферным магнетизмом), они могут влиять на изменения температуры, или, просто говоря, на перемену погоды; что в других его применениях, посредством научно построенных проводников, они могут оказывать такие влияния на ум человека, на всякое проявление животной и растительной жизни, которые по результатам не уступят самым причудливым фантазиям вымысла”.

Волю врила жители подземной страны направляют с помощью особых посохов. По словам “рассказчика”, “ручка посоха снабжена несколькими клапанами …, посредством которых можно изменять силу его действия, разнообразить ее или давать ей известное направление; так, например, в одном случае она могла убивать, в другом – исцеляла; она тоже могла сокрушать громадные скалы, или рассеивать пары атмосферы; действие ее сказывалось не только на теле человека, но и могло влиять на его умственные способности” (все цитаты приводятся по переводу А.Ф.Каменского, что несколько извиняет их “корявость” для современного читателя). Действие врила не ограничивается влиянием на физическую составляющую мира: благодаря этой энергии все жители подземной страны обладают способностью к гипнозу, телепатии и другими проявлениями ментальной силы. Причем за прошедшие со времени открытия врила века способности эти стали наследственными.

Самостоятельная жизнь Врила в литературе и обществе

Конечно, описание подобной субстанции, воплощающей в себе все чаяния тогдашних “искателей истины”, не могло оставить их равнодушными. Уже среди первых читателей романа нашлись люди, которые восприняли сюжет “Грядущей расы” как реальную историю. Более того, такие авторитеты теософских и эзотерических учений всех мастей, как Елена Блаватская, Уильям Скотт-Эллиот, Рудольф Штайнер воспринимали существование врила как нечто не подвергаемое сомнению. Видимо, так уж было устроено то время – ведь именно тогда впервые была озвучена и принята теория “связанности всего со всем” в этом мире, и идея некоей “абсолютной энергии” буквально витала в воздухе. Ученые и философы пытались связать воедино науку и магию, обосновать существование сверхъестественного научными причинами – и наоборот.

На волне такого восприятия романа Бульвер-Литтона многие последователи различных мистических и теософских кружков (а потом и многие исследователи его творчества) пытались причислить его  к различным эзотерическим и мистическим обществам, хотя конкретных свидетельств принадлежности лорда Литтона к какому-либо оккультному сообществу нет. Может быть, автор “Грядущей расы”  и рад был бы отказаться от столь сомнительной чести, но смерть буквально через несколько месяцев после выхода романа оставила его беззащитным перед спекуляциями современников и потомков.

Врил так завладел умами мистически настроенной публики, что основанная  в 1919 г. в Берлине Карлом Хаусхофером Ложа Братьев Света («Блистающая Ложа») вскоре была переименована в Общество Врил. В Обществе состояли теософы и розенкрейцеры; оно было глубоко засекречено, и попасть в него могли лишь избранные. Со временем влияние Общества Врил возросло, и к нему присоединились три других тайных оккультных общества того времени: «Владыки Черного Камня», «Общество Туле» (Thule-Gesellschaft) и «Черное Солнце». Члены «Врила» ассоциировали себя с представителями будущей расы и упорно тренировались в развитии сверхчувственных способностей, исследовали гипотезы о создании НЛО для полётов в фантастические недра земли или в космос.

Наиболее интересно с исторической точки зрения объединение с Обществом Врил Общества Туле. Группа изучения германской древности (таково полное название Thule-Gesellschaft) – это немецкое оккультное и политическое общество, основной темой исследований которого было происхождение “арийской расы”. Свое название общество получило от легендарной земли Туле, о которой сообщал греческий географ Пифей и которая считалась прародиной древней германской расы. Выводя происхождение арийской расы от жителей Атлантиды, члены Туле  утверждали, что немцы – наследники арийцев, и следовательно, принадлежат к “коренной расе”, «расе господ». Более того, они верили в то, что арийцы обладали секретным знанием, которое можно перенять путём магических ритуалов.

Склонность тевтонов к мистике общеизвестна, и родоначальники нацизма – не исключение. В “Обществе Туле” состояли, среди прочих, лица, которые в скором времени заняли высокие должности в Третьем Рейхе: Альфред Розенберг, Дитрих Эккарт и Карл Хаусхофер стали ближайшими советниками Адольфа Гитлера. Состоял в ней и Рудольф Гесс — правая рука Гитлера и вдохновитель его книги «Mein Kampf».

Немецкие тайные общества отчаянно стремились показать себя достойными наследия сверхчеловеков и мечтали о том, чтобы получить в свое распоряжение легендарную силу врил, с которой власть и возможности человека становятся безграничными.

В 1930 году в Берлине было основано общество «Рейх-ассоциация Германии» (Reichsarbeitsgemeinschaft «Das kommende Deutschland», RAG), издававшее научно-оккультный журнал «Weltdynamismus» и брошюру «Врил. Изначальная космическая сила» («Vril. Die kosmische Urkraft»). В них утверждалось, что можно создать летательные аппараты на энергии врил, еще не познанной учеными. После войны не было найдено документов о деятельности этой организации, если они вообще существовали. При этом, если подобные исследования существовали, они не обязательно могли проводиться только этой организацией. Однако эта группа позднее стала центральным элементом в легенде о секретной работе германского «Общества Врил».

Неожиданные последствия

В 1960 г. мир снова заговорил о “Грядущей расе”: на свет появилась книга “Утро магов”. Написанная двумя ушлыми французскими журналистами Жаком Бержье и Луи Повелем, она представляла собой “забавную смесь популярной науки, оккультизма, астрологии, научной фантастики и техники спиритуализма…” Претенциозная компиляция из обрывков исторических фактов, литературных намеков и вырванных из контекста цитат с помощью псевдонаучных выводов и откровенных натяжек превратилась в мировую сенсацию. Последователи мистических учений самого разного толка, члены “эзотерической тусовки” и читатели, падкие до любых разоблачений, – все они восприняли “Утро магов” как откровение.

Отдельная глава “исследования” была посвящена “Черному ордену СС”. Авторы утверждали, что Общество Врил и присоединившееся к нему Общество Туле (в действительности запрещенное нацистами после прихода к власти) представляли собой тайную магическую ложу, члены которой оказывали активное содействие Третьему Рейху. По словам авторов, инопланетная раса начала тайно сотрудничать с некоторыми немецкими учеными, состоящими в обществах Врил, Туле и Черное Солнце, в конце 1920-х годов. Через состоящих в обществе медиумов ученые получали от “внеземной господствующей расы” подробные указания и схемы летательных аппаратов, которые затем передавали авиаконструкторам Третьего Рейха. Будто бы, работая в подземных базах под руководством инопланетного разума, нацисты освоили антигравитационную технологию космических полетов, создали космические станции, научились путешествовать во времени и даже разработали космический корабль, который может перемещаться со сверхсветовой скоростью. В книге Бержье и Повеля все свалено в одну кучу: раса сверхлюдей, инопланетяне, “абсолютная энергия”, НЛО, “связь по астральным каналам”, полости внутри Земли…  Однако этот не слишком притязательный винегрет не только имел огромный успех, но и породил целую мифологию. Даже сегодня, заглянув на сайт, посвященный “мудрости веков” или “тайнам мироздания”, мы с легкостью обнаружим упоминание об Обществе Врил, и именно в том виде, как это было преподнесено в “Утре магов”. Причем все описанное в “труде” Бержье и Повеля выдается на них за неоспоримые исторические факты.

В целом “Утро магов” – это очередная попытка заставить читателя поверить в “теорию заговора”. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. И “Утро магов” в этом плане оправдала все ожидания своих авторов – книга имела не только “культурологический”, но и безусловный коммерческий успех.

Интересные источники по теме

  1. Э. Бульвер-Литтон, “Грядущая раса” (https://www.litmir.co/bd/?b=160684)
  2. Шишкина С.Г., “Истоки и трансформации жанра литературной антиутопии в XX веке”
  3. Баталов Э. Я. “В   мире  утопии:   Пять  диалогов  об утопии, утопическом сознании и утопических экспериментах”— М.: Политиздат, 1989
  4. Ж.Бержье, Л.Повель, “Утро магов”
  5. Элиаде М. “Оккультизм, колдовство и моды в культуре”
  6. “История Третьего Рейха – Общество Врил” (http://drittereich.info/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=24)
  7. http://satanrise.org/4-taynaya-mudrost-severa/
  8. http://politclub-vl.ru/poleznaya-literatura/eduard-bulver-litton-gryadushchaya-rasa
  9. http://aesthesis.ru/magazine/april16/bulwer-lytton
  10. http://www.sacred-texts.com
  11. http://www.chuchotezvous.ru/investigations/872/page-4.html